【纪实散文】骆正军作品

2020-08-15 01:25:58 标题分类:短篇散文 关键词:【纪实散文】骆正军作品 阅读:66

【骆正军纪实作品专号】

【骆正军创作简介】汉族,湖南永州宁远县人。初中结业后下放乡村,当过赤脚医生。1977年加入高考,有幸跨进了湖南师院零陵分院的门槛。1980年大学结业后,呼应国度的号召,志愿报名支边,在海拔4500多公尺的藏北高原工作了整整17年。 1997年11月,经构造上核准内调回到湖南永州,原任永州职业技术学院院长助理,传授、高等政工师。现已退休,假寓长沙。曾在《歌词》《歌曲》等报刊前后揭橥词曲作品80余首。在《文艺报》《人民教诲》《中国青年研讨》等报刊揭橥科研论文60余篇。主持多项省级以上教诲科研课题,编撰出书《柳宗元思惟新探》《应用语文教程》《古典诗歌探胜》《柳宗元诗文教与学》《永州现代诗文选》等著作多部。歌词《圣湖纳木措》《八月的羌塘》分获中国少数民族音乐学会银奖和铜奖;《难忘西柏坡》获湖南省文联、湖南省文明厅金奖;《再唱新时代》获“漂亮中国”作词金奖;《爱是一笔债》(词曲)获“放歌中华”创作金奖。中篇小说《轮》获《小说选刊》天下第二届小说笔会中篇小说一等奖;报告文学《吴才有——为山村小孩圆梦的大觉者》获天下《散文选刊》二等奖。著有长篇汗青小说《灞亭柳》,电影脚本《愚者宗元》在拍摄中。长篇汗青小说《吾道南来》马上出书。

【保举人语】西藏,一片奇异的地皮。恰同窗少年、风华正茂的骆正军,一腔热血,怀揣空想,来到了那里。是西藏,点亮了他的芳华,成绩了他的文学梦,光辉和充足了他的人生。一篇史诗般的《羌塘的“文学沙龙”》,很值得一读!

羌塘的“文学沙龙”(纪实散文)

骆正军

二十世纪八十年月,羌塘曾经有一个非常活泼的“文学沙龙”,以吴雨初老师为代表,包孕马连义、李双焰、黄绵瑾、李发斌、加央西热等人,除了写小说的,另有作曲家、画家和墨客。

吴雨初老师——我不断尊称他为吴老师——1954年生于江西都昌,1976年江西师大结业后进藏,可以在嘉黎县(现十一世班禅的老家)的一个区里当文书,调到区域后,当过科长、群艺馆长、区域文明局的第一任局长,并任过西藏自治区党委宣传部的文艺处处长和北京市委的副秘书长,以及北京出书集团管委会主任、北京出书社出书集团社长。

他曾写过大批反应西藏糊口的文学作品。1976年可以揭橥作品。1983年和马连义老师配合编创的短篇小说集《来献哈达的人》,由西藏人民出书社出书。2005年加入中国作家协会。创作揭橥诗歌约5000行,小说、散文约50万字。2006年“五一”长假,吴雨初老师曾经来过我的老家永州,我陪伴他去了浯溪,看元结、颜真卿的三绝碑《大唐复兴颂》;坐了游船,鉴赏百里碧波如镜的潇湘平湖;登过阳明山,朝瞻传说中七祖活佛的真身;到过九疑山,在虞舜大庙和玉琯岩前古秦汉期间就可以建筑的舜帝祀庙遗址旁留过影。2011年,年近六旬的他,辞去都城的工作,从新回到西藏,在拉萨市西郊,筹建了一座以牦牛为主题的国度级专题博物馆——西藏牦牛博物馆。时至今日,牦牛博物馆早已名声遐迩,观众接踵而来;还曾经到过广州等地巡回展出,并到过北京大学等地作学术演讲。

吴雨初老师认为,植物是人类最关键的朋友,牦牛是藏族最关键的朋友。藏族驯养了牦牛,牦牛哺育了藏族。一个植物种群与一小我类族群,如此互相依存、不可离散的关系,其实是非常罕有,具有典范的人类学意义。数千年来,牦牛与高原人民相伴相随,牦牛尽其所有,成绩了藏民族的衣、食、住、行、运、烧、耕,触及青藏高原的政、教、商、娱、医、用,并且深入地影响了藏民族的肉体性情。

他对牦牛文明征象的深入熟悉与深切探讨,超凡脱俗,差不多到达了前无古人的境界,因而被人们好心地呼之为“牦牛老头”。

独一无二,与他同时进藏的密友马连义老师,年近六旬之时,弃官不做,在江苏东部、上海北翼的盐城大丰,临海而居,潜心驯养麋鹿,建起了非常漂亮且富于魅力的麋鹿保护区,号称3个“天下之最”——即天下面积最大的麋鹿保护区、天下最大的麋鹿野生种群及天下最大的麋鹿基因库。麋鹿,俗称“怪样子”,今朝,其麋鹿的数目,由最后引入的39头,发展到如今的4101头,完全野放869头,占天下麋鹿总数的60%。

这个位于古长江北入海口、南黄海湿地的“野鹿荡”——大丰麋鹿保护区,是国度级天然保护区,已被列入国际关键湿地目次,是上海世博会保举的佳构旅游门路之一。据悉,每一年六一节,来麋鹿园玩耍的小朋友,有近一半来自上海。

马连义老师七六年进藏后,曾经在唐古拉山下的安多县工作多年,八十年月初任安多县委组宣部部长,以后担当过那曲地委的构造部副部长、地委秘书长,回到江苏老家后,也曾当过大丰宣传部的副部长,于今却成了黄海之滨人们交口称赞的“麋鹿老头”。他和吴雨初,这一东一西的两个文明人,都以本身的举动,誊写着别开生面的“新时代文明长卷”。

李双焰,生于1953年,19岁时从湖北来到西藏那曲工作,1982年结业于西藏师范学院中文系,有小说、散文、诗歌、批评面世,以后成为西藏作协理事,供职于西藏总工会宣教部。他写过《五色经幡》《藏地汉人》等作品,有短篇小说集《血的流程》。前后在《芳华》《芳草地》《红岩》《中国西部文学》《西藏文学》等刊物上,揭橥过二十多个中短篇小说,都是以藏北草原为题材,组成了一个他奇特的小说天下。

黄绵瑾——也是我的老兄,1954年12月出身于江西省永丰县。1968年中学结业,当过回籍知青。1970年入永丰县文工团当乐手兼专业音乐、文学创作。1974年至1977年入江西师范大学艺术系念书,主攻作曲,兼习文学创作。1977年赴西藏支边,历任那曲区域文工团专职音乐创作兼文学编剧、乐队队长、乐队指挥、副团长。1980年创作双人舞《啊,故乡》加入在大连举行的天下首届单、双、三人舞竞赛,获三等奖。1981年被选为西藏音乐家协会理事。1982年创作独舞《后悔》脚本及音乐,获西藏自治区首届单、双、三人舞竞赛一等奖。1984年至1985年入中央音乐学院作曲系干部班学习。1988年内调回江西,在吉安区域的党政构造任过职,以后任过永丰县文明播送电视局副局长。他在国度级、省级、地级报刊揭橥过歌曲、诗歌、散文、小说等作品二百余篇,当中散文《古庙》获赣浙两省报纸副刊竞赛二等奖,《赴藏日志》被收入《西藏光阴》一书。2001年6月出书了长篇小说《喜马拉雅之梦》。

黄兄2008年头,写完了一部电视连续剧《热巴恋歌》,有20集。“热巴”,是旧西藏对其一种民间铃鼓励及处置这类演出的贫苦艺人之贬意统称。西藏宁静解放前,热巴艺人的职位非常低,那些男女艺人们常常摇着铜铃和敲着热巴鼓,在空阔的草原和广袤的农区卖艺讨口,过着流离失所的糊口。西藏获得重生后,热巴舞成了一门平民脍炙生齿的演出艺术,热巴艺人的职位也获得了很大的进步。

黄兄自力创作的这部原创剧,以主人公扎西美朵和康都·格桑杰布的曲折恋爱经过和忠实的爱国主义思惟为经,以揭示西藏高原如诗如画的雪山草原和风土人情为纬,缀以藏汉各民族大团结之“金丝线”,织就出一幅绚丽多姿的民族艺术风情画卷。既写到了三大领主和反动上层人物计划叛离故国的鬼域伎俩,也反应了当中一些开通前进人士酷爱故国的拳拳之心;既是一部西藏多彩的艺术史诗纪录,也是一曲爱国主义肉体的动人颂歌。

黄兄曾经把该剧的创意和前三章,发给我看过,因为他的非凡经过,以是糊口气味非常浓重,艺术的传染力也特别强。题材选得好,选得准,并且此剧的撰写,非他莫属。

李发斌是我们湖南常德的老乡,他1972年就进藏了,可以在比如县的区乡基层工作,1977年考上西藏师范学院美术系,结业后分到区域文教局,以后当过区域群艺馆的馆长、文明局的科长,八十年月末调回本地,前任教过成都大学美术系。他创作了许多美术作品,以后与人互助,在四川美术出书社出书了《摩梭艺术》。

加央西热,男,藏族。1957年出身于我曾经工作过快要8年的班戈县一个并不富足的牧民家庭。1971年之前在家放牧,并自学藏文。14岁上小学。1978年中学结业后留校任教。1983年调入那曲文明局,并可以困难的文学创作,揭橥了《童年》《盐湖》《魂魄独白》等组诗,导致文学界的存眷。以后又揭橥过很多诗歌、小说和纪实作品。他当过区域文明局的科长、副局长和县委副书记,以后调到西藏文联作家协会,任作协的副主席。

他所创作的报告文学《西藏最后的驮队》,在吴雨初老师的忘我眷注下,于2004年由十月文艺出书社出书发行,作品一问世便获得了文学界、藏学界和社会的普遍存眷。同年的10月30日,加央西热因病在拉萨归天。11月12日,该作品获得中国第三届报告文学大奖;2005年又获得了鲁迅文学奖。吴雨初老师特地写了一篇《天葬墨客》——揭橥在2005年第一期《十月》上——以表达他对加央西热的眷念之情。

《西藏最后的驮队》全书分三部份,第一部份是藏北驮盐,次要讲作者作为领导和翻译,用时两年随中央台摄制组跟踪拍摄保吉村的驮盐队,前往边赞宗盐湖驮盐的全过程,其间交叉了作者本人小时候第一次去驮盐的难忘的经过和感触;第二部份是盐粮交流,写这个村落的牧人秋季带着从盐湖驮返来的盐,以及他们本身牧养的牛和羊,前往日喀则区域的查尔乡,大概拉萨区域的尼荣乡调换青稞和木棍;第三部份是保吉村的故事,写藏北牧民的日常糊口,大到赛马会、本教葬礼、婚俗场面的描写,小到“央袋”、鞍具、牛粪的引见,如数家珍,娓娓道来。当中的驮队驮盐,是最为地道的藏北风情,亦最为使人触目惊心。

他们在那曲时,一可以地点的单元都差别,有的在文教局上班,有的在区域中学任教,有的是区域文工团的专职文艺工作者,也有的是地委构造的干部,因为对文学的喜爱与寻求,常常群集在一同,边品茗边谈诗论画,差不多每周都有一些新的话题。除了以上诸位,西藏文学界的作家们也常常到藏北牧区来采风,如马丽华就撰写了散文集《藏北游历》,出书后曾在天下导致过惊动。

我从小就喜爱文学,上个世纪的七十年月,曾在零陵区域群艺馆编印的《潇湘新歌》《工农兵文艺》上揭橥过歌词、歌曲、快板剧等涂鸦类习作。1977年加入高考,有幸踏进湖南师院零陵分院的大门,在校期间,一样喜好舞文弄墨。曾经与同班的刘海涛、唐涛涛,以及78级的吕国康、蔡自新、周华峰、刘勇、彭国梁等同窗,一道发起建立了“芳草文学社”,我们自写、自编、自刻、自印的社刊《芳草》,跟省内外许多大学的文学社团,都有过联络和交流。

1980年,我们77级的早熟“早稻”——大专结业生,马上跨出黉舍的大门。那时本身颇有些年青自傲,奉行“读万卷书,行万里路”的古训,志愿报名支边。11月中旬到长沙集合,经湖南省教诲厅和人事厅的遴派,一同进藏的大学结业生有8名。省当局的领导访问了我们,还设席招待;教诲厅支配我们观光马王堆古墓,旅游桔子洲、岳麓山。结业于黔阳师专的长沙下放知青佘学先,跟我非常投缘,两人在爱晚亭坐谈很久,相约进藏后一道转业去文明部门,实现本身的作家之梦。

我们于11月18日动身北上,坐火车经郑州、西安、兰州,到甘肃的柳园后,因为没有往拉萨的远程客车,只能分期分批搭乘运货的汽车进藏,11月尾各位才连续抵达目标地。次月上旬,西藏自治区教诲厅人事处调集我们开会,公布分派去处,有4名留在拉萨,另2名去了日喀则,我和吉首大学数学系结业的胡蓉,被分派到那曲。一同分派的另有来自辽宁的5名进藏大门生,当中1名留在拉萨,2名去日喀则,也有2名分到那曲。

早在进藏前,我们就从小道消息中听说了,全部西藏自治区共六个地市,即:拉萨市、日喀则、山南、昌都、那曲和阿里区域。那曲和阿里,均匀海拔高程在4600—5100米,称为“天下屋脊之屋脊”。一年到头都有起风下雪,并且交通非常方便。特别是阿里区域,偏居西域,是国家距东部内地经济蓬勃区最远的本地,经济基础掉队,其发展速率对照迟缓。狮泉河镇年均匀气温0.1℃,最冷月均匀气温-12.1℃,极度最低气温-33.9℃,最热月均匀气温13.6℃,年均匀降水仅68.9毫米。冬春降雪较少,多大风,常在10级以上,且可连续数日夜。那里天然植被稠密,全区面积约30万平方千米,至2001年年末生齿7.73万人,均匀每平方千米0.2人,是天下上生齿密度最小的区域之一。

从拉萨到阿里区域地点地狮泉河镇,有一千多千米,路途悠远,路况极差,交通运输极不配套,每一年只要七、八月份可以牵强进去,其它时候只能绕道从新藏公路那边进去。听说,阿里区域的干部要到拉萨来加入集会,必需提早半个多月就动身,否则就有大概延长了路程。于是,凡属于分派到这两个区域去的干部,每每都会千方百计赖在拉萨不走。

因为进藏前,我们在长沙集合时,各位曾经选举我任且自的“小组长”,结果因为这个来由,人事处讲我是带队的“领导”,应当带头到最艰辛的中央去。来自辽宁向阳区域师专的小董,显得非常异乎寻常,他长得非常强壮,脸上留着络腮胡,高考前是工人阶级,当过一家工场的车间主任。人事处在分派前,开会收罗看法,他是独一的“豪杰”——自动提出要到最艰辛的中央去;另有来自辽宁辽阳区域师专的老陈——以后成了我的莫逆之交,他的年岁最大,已有30多岁,上学前就已成婚,但爱人在乡村,进藏的目标是想处理她的乡村户口,分到那曲也无所谓。在他俩的传染下,我们也不再犹疑。

12月的中旬,区域文教局的领导来拉萨开会,将我们4小我一同捎带回了那曲,但行李却等了快要一个月,才派货车帮着运回。那时,全部那曲区域仅有3所中学,即位于行署地点地的区域中学、东部的比如县中学和西部的班戈县中学;另有一所师范黉舍,也在东部的巴青县(离行署地点地有200多千米,1985年教诲大调解才搬家到区域来)。

不知甚么缘由,区域文教局到元月份,才对我们实行二次分派,我和小胡都去了班戈县;小董和老陈去了天气条件稍好的比如县——听说该县的县城地点地很小,位于怒江的河谷中,有农田,可以种青稞、小麦、碗豆和各种蔬菜;山上的原始次森林中,另有雪鸡、香獐、狗熊、马鹿等珍禽异兽和虫草之类名贵药材。

而我们中学地点的班戈县城,离行署地点地有300多千米,半途只要3个中央可以瞥见放牧的藏民。此地海拔4760米,天气情况卑劣,糊口条件极差。茫茫羌塘,没有一棵树,每一年9月到次年的5月都是滴水成冰的季候,连牧草也是6月初才抽芽吐绿,8月尾就萎黄变枯了。从区域到班戈,没有公共汽车,连邮车也是每礼拜只跑一趟。据《中国的青藏高原》一书纪录,班戈县最暖月均匀气温8.6oC,且为西藏三大风口之一,大风整年日数在100-200天之间,最大风速达每秒钟40米。

那时,黉舍面向那曲区域西部的班戈、申扎、双湖、文部四个县(处)招生,只要4个初中班,8个小学班,在校门生还不到400名。教职工50多人,当中,三分之二的是当地藏族同道,本地来的西席除了我和小胡,另有1979年分派进藏的大门生2名(河北的小刘、黑龙江的小程)和辽宁的援藏西席7名。

刚到县中时,我所接管的义务是小学四年级两个班的汉语课学习。每一个班近30名门生,除1个班有4名同窗为汉族(他们的爸妈都是在县城工作的本地干部),其它的全数是藏族小孩,差不多听不懂汉语,上起课来只能学拼音,讲生字,于是忒费力;藏族小孩又特玩皮,老感觉凳子上有刺,打打闹闹,教室规律不大好,我还曾经被气得流过泪。以后,在藏族校长洛桑土多的辅助和辅导下,我在教室上试着给小孩们讲故事,教他们唱歌,做点游戏,师生之间渐渐地有所沟通,学习结果才渐渐地好起来。

尽管进藏时候不长,但本身照样哄骗工作之余,写了一些歌词、歌曲和散文,投往拉萨的报刊,有的作品曾被《西藏日报》《西藏歌舞》和《西藏大众文艺》采取。那时,区域文教局的吴雨初老师,给过我许多辅助,不但热情为我荐稿,并且接二连三帮我联络变更事件。

1983年,我回到湖南永州的老家休假,刚过完春节,文教局就给我发来电报,当中说“拟调你至新建立的区域群艺馆工作,接报后,请到拉萨,加入自治区音乐创作学习班的培训。”我给县文教卫生科发报请假,但县里回电说“差别意变更,请放心休假。”我内心有些主意,但又欠好违背规律,便于3月初离别新婚未久的老婆,单独坐火车到成都,然后飞往拉萨,加入了那次培训。

培训的地址在西藏自治区群艺馆,位置在拉萨市大昭寺的背后,学员们来自西藏各地,有的是西席,有的是文工团的演员,有的是县文教科的干部。绝大部份学员是藏族,只要我和波密县文教科的老王是汉族;老王的老家如同在山东,老婆也是个藏族,在县里任副书记,儿子从中国政法大学结业后,在自治区的公安厅上班。授课的老师只要一位马阿鲁——现任西藏大学的传授——他是回族人,汉语、藏语都非常纯熟,授课时先用汉语讲一遍,然后再用藏语实行诠释,于是结果非常好。

昔时分派之时,小佘留在拉萨市一中任教——如同于1987年调往西藏文学编纂部当编纂,90年月初内调回到长沙。我的同班同窗雷良富也留在了自治区教诲厅直属的拉萨中学任教——1985年调西藏大学任教,1989年调回永州。为了勤俭开支,于是此次培训,我就借住在雷兄那儿。天天清早,我骑着他的一辆旧自行车,穿过熈熈攘攘充满转经朝佛人流的八角街,到自治区群艺馆去听课;薄暮又从挤满香客、小贩的陌头经由,返回住地拉中。

培训期间,吴雨初老师到拉萨开会,特地到群艺馆去看我。他说,“区域文教局的邬家树局长很重才,春节后曾带着调令去班戈县,联络你的变更事件,但县委书记格桑占堆不断差别意,说你是他们中学的主干;还说假如非要把你调走,他这个县委书记也不干了,要跟邬局长交流一下位置。”我听了既觉得雀跃,又觉得有些失意。

吴雨初老师抚慰我说,“你不要焦急,变更的事我们会继承想法子。区域文教局筹办兴修一座群艺馆,今朝曾经开工了,计划配一些钢琴。你要勤奋完成培训义务。”他此次到拉萨,还要趁便完成一项《西藏大众文艺》那曲专辑的组稿义务,当中也选了我本身写词并谱曲的一首歌《班戈湖来了地质队》。

蒲月下旬培训竣事,我返回县城,路过那曲时,特地去探望吴雨初老师。当天晚上,吴雨初老师为我设席拂尘,黄绵瑾、李发斌、李双焰、加央西热等人奉陪。记得另有个客人是在地委开小车的李师傅——他是四川人,三十多岁,爸妈亲是随十八军最早进藏的老干部,他为人豪迈、讲义气,措辞也非常诙谐。

晚饭做了四、五个菜,有大肉罐头炒小白菜,从成都带回的腊肠,另有下昼李师傅他们从河里钓的鱼,以及从草原上拣返来的黄蘑菇。各位都非常雀跃,喝了很多的酒。

当晚天空无云,月色特别洁白。我听说新建的群艺馆工地,就在离文教局不远的小河边,很想去观光一下。李师傅雀跃地发起:“仇人,我们痛快带点啤酒和菜,到工地旁弄月去。”各位的兴趣都非常高,分歧同意他的这个主张,便拿酒,端菜,还捧上装糖果、干肉和拉拉(奶酪)的切玛盒,黄兄则提上了他的双卡录音机,一窝蜂地拥到了小河旁。

尽管本地早已进入酷热的夏日,但此时的藏北高原照样隆冬未退,基建工地所开挖的许多条地沟与相邻的小河边,都另有很多的残雪。吴雨初老师辅导着那些地沟,为我引见“这一圈是门厅,那边是将来的音乐和跳舞排练室”等等。冒着逼人的冷气,各位不管三七二十一,将带去的毡子往地上一铺,便围坐成一圈,喝的饮酒,唱的唱歌,听的听音乐,有的还“嘭嚓、嘭嚓”笨手笨脚地跳开了“踢踏舞”。

夜深人静,嘻闹声传出老远。忽然听到有人在厉声地喝问:“甚么人?全数起立,都禁绝动!”并且,有拉动枪栓和子弹上膛的“咔嚓”之声传来。我们都有点发愣,还没有弄清是怎样回事,只见五、六个端着半自动步枪的人,曾经呈散兵队形包围过来了。

“干甚么的?老老实实交卸!”有个领头的高声呵斥我们。吴雨初老师站起来,不慌不忙地说:“我们是文教局的,在那里弄月。”“半夜三更的赏甚么月?扯鸡巴乱弹!”那人衣着厚厚的藏袍,口吻非常峻厉。

李师傅慢悠悠地站起来,语气软中带硬地答复:“格拉,我是给洛桑丹珍书记开车的,有甚么事你冲我来,行吗?”“甚么?你,您是李师傅?”洛桑丹珍在藏北工作了二十几年,如今是那曲地委的第一书记,在藏族和汉族干部大众中的威望都非常高——那人听说是他的司机在这儿,本来高八度的口吻,差不多明显降落到了低八度,“对、对不起!”“我一个开车的算啥子嘛,你晓得他是谁吗?”李师傅得理不饶人,指着吴雨初说,“他是西藏大大着名、中国小小着名的作家——吴雨初,吴老师!他照样这个正在建筑的群艺馆的馆长,岂非他哄骗晚上的闲暇,带我们来观察一下工地,也不可吗?”

“对、对不起!我们认为是外埠流窜来的甚么歹、暴徒,在这儿骚动我们那曲镇的社会治安。亚、亚(好、好),你们玩,你们玩……”不知是赖于洛桑丹珍书记的名誉,照样仰仗吴作家的名望,抑或二者皆有之,那人点着头,带着全副武装的治安民兵,往远处巡查走了——藏北民兵警惕性之高,其实使人受惊和佩服。

回到县城后,构造上让我到文教卫生科去上班,收罗看法时,我答复说:“假如不让我去那曲,我就留在中学,哪儿都不去。”县里汲引我当了中学的教训主任,第二年8月,又让我担当主管学习和门生工作的副校长。今后,为了我的变更,地委主管文教的丰象观副书记——以后他去拉萨升任西藏自治区的政法委书记——也跟县里打过几次号召,但我不断没能调离班戈县。

1985年,我写了一部话剧《高原人》,寄往《西藏文学》编纂部,然后回老家休假。不久,接到黉舍转给我的一封信,那是《西藏文学》编纂部的副主编叶玉林老师写给我的。他在信中说:“你的这部脚本写得绘声绘色,糊口气味浓重,次要人物的性情特性也非常明显,但因为篇幅太长,刊物欠好揭橥。我曾经保举给西藏话剧团的编剧黄志龙,请你间接跟他实行联络,看可否搬上舞台。你的文笔不错,有空可以写点小说或散文寄来。别的,那曲和班戈的天气条件太差,请多珍重身材。”

1986年的3月,我从本地休假返来经由拉萨,特地去访问叶主编——他是浙江遂昌人,1961年结业于华东师范大学中文系,被分派到西藏自治区筹办委员会文教厅做文明工作,兼搞专业文学创作,次要写短篇小说和散文。1980年头调西藏文联,历任创作批评室主任、《西藏文学》主编、西藏作家协会主席等职。出书过长篇小说《飞瀑》(上海少儿出书社)、《神猎》(四川少儿出书社)、《雪山能人》(福建文艺出书社),散文集《我的山--阿里散记》(北京文明艺术出书社)等,作品曾屡次获奖。

接待我这来自藏北高原的专业作者,叶主编显得非常雀跃,时隔数月,他还清楚地记得我那脚本中的一些人物、情节,滔滔不绝地复述给我听,并让我连忙去找黄志龙老师——他是中央民族大学54级的校友,也是从本地入藏工作的第一批干部。黄老师在西藏自治区糊口近40年,历任西藏话剧团编剧、团长、西藏自治区党委宣传部文艺处处长等职。他曾经和次仁多吉、洛桑次仁联手创作过话剧《松赞干布》,由西藏话剧团在拉萨和北京上演,遭到恢弘观众的极大留意和高度评价,获得过天下的大奖,为西藏戏坛增加了新的色泽。以后又创作了话剧《布达拉宫风云》、电视剧《拉萨旧事》《西藏风云》《格达活佛》和小说《文成公主》等,对西藏的汗青、宗教有着深入的明白。

我对黄老师早有耳闻,也非常崇敬,特地去了一趟话剧团。他住在一栋藏式楼房里,晓得我的来意后,间接了当地赋予了答复,说:“你那部话剧写黉舍的事,从文学的角度上来看不错,但假如搬上舞台,生怕不怎样迷惑观众,结果必定不佳。”他这一言半语,等因而把这个脚本给枪毙了。

回到班戈中学后,我写了两篇散文《深闺处子奇林措》《班戈湖的废墟》,寄往《西藏文学》的编纂部,叶主编收到后,帮我揭橥在1986年的第7期《西藏文学》上,用了一个总题目叫《双湖记》。

1986年9月,我去了南京,到江苏省教诲学院教诲管理系第二期西藏干训班学习,时候一年。

直到1988年9月,我终归离开班戈,调到区域工作。前后在区域教体委和地委构造部呆过一段时候,也担当过区域直属小学的校长和区域师范黉舍的副校长。

西藏文学在新期间获得过使人瞩目标成绩,当中那曲的“文学沙龙”天然功不可没,这也是我那时专一神往加入的“文学沙龙”。惋惜的是,等我费尽九牛二虎之力,离开班戈“爬”到区域来时,这个“文学沙龙”中的成员们曾经陆连续续地离开了藏北。

1997年香港回归的那一年,经构造上核准,我也内调回到了老家永州,因为处置黉舍管理,天天都有很多烦琐的工作,作家梦也渐渐淡化下来了。

尽管如此,但我内心深处的那一份“西藏情结”,却始终未能放心。从25岁进藏,到42岁离开,可以说,我这平生傍边最贵重的黄金韶华,都毫无保留地献给了风雪漫溢的藏北高原。回到本地的这些年,我也曾哄骗寒暑假的闲暇日子,拿起笔来抒写曩昔了的不断缭绕在脑海里的人与事,我写过话剧《圣湖情思》、中篇小说《轮》;并拟过一部长篇小说《雪域》的故事梗概,此书以20世纪50年月末至60年月初发作在藏北高原上的那一场排山倒海的汗青改革为后台,意欲歌颂生生世世发展在羌塘的藏族同胞,由衷地歌颂他们那种勇敢、坚韧、坚忍不拔的原生力,描写为解放、捍卫、建立羌塘而曾经在这块四十万平方千米地皮上战役、工作、学习、糊口过的人们的喜怒哀乐,并向统统存眷和辅助这块地皮繁荣富强的人们表达崇敬之情。全书分为上、中、下三卷,上卷《雪域之恋》、中卷《雪域之情》、下卷《雪域之魂》,估计为30万字阁下。可是,因为各种缘由,不得已而将此计划束之于高阁。

因为我在高职院校工作,每一年必需完成肯定的科研义务,加上有蔡自新、吕国康等昔时大黉舍友们的动员与陶冶,我加入了2001年11月建立的永州柳学会,可以卖力研读柳宗元,写一些研讨心得,并热情介入学会的各项活动。

从2002年可以揭橥我的第一篇柳学论文,近几年来在各级各类报刊上连续揭橥近20余篇。为了使本身在柳学方面的研讨愈加富有条理性和系统性,我将论文加以归纳、整顿,筹办结集出书,王田葵传授——我三十年前在湖南师院零陵分院念大学时的班主任——亲身审视并作序。永州市柳学会的会长、市当局的副秘书长蔡老师对我的这本薄书,赋予了较多的存眷,他是当局的官员,日常公事忙碌,差不多称得上日理万机,春节期间非常困难有几天休养,还挤出贵重的时候来,为此誊写文作序,其实使人感动。经由许多老师和柳学同仁们的谆谆教诲,四易其稿,最后定名为《柳宗元思惟新探》,2007年4月由湖南大学出书社正式印刷成书。

2008年元月,我到北京出差,抽闲去访问吴雨初老师,特地带去一本《柳宗元思惟新探》,呈送给他雅正。吴老师拿到书很觉欣喜,说:“你还真写呀?我如今很少动笔,主如果感觉写欠好,也写不了了!”我想,这或许不外是他的一种自谦之词罢了。

吴老师特地翻开电脑,为我播放2006年8月,他应朋友杨松——原任西藏自治区当局常务副主席、前任湖北省委副书记之邀,前往西藏作“寻梦之旅”的影碟:那时,他从青海格尔木市,沿着1976年进藏时的门路,经昆仑山口、沱沱河、唐古拉山口,抵达那曲——曾经工作、糊口过多年的老根据地后,特地住了两个晚上,看了他亲身介入计划、设想、构造施工新建的区域群艺馆——1985年由本地援建的重点建立工程;他还特地去那曲镇对面的达恰拉姆山下的陵寝,凭吊一位叫李泉昌的义士——这位江苏无锡籍的同窗,昔时与吴老师他们一同进藏,八十年月中期调区域计委工作,因公出差时不幸翻车,掉入惊涛骇浪的怒江而勇敢舍身,连尸体也没有捞到,陵寝中曾经有他的一个衣冠冢。我在那曲当小黉舍长和区域师范黉舍的副校长时,每一年清明节,都曾带着师生们前往祭扫过,那陵寝中安葬着为解放和建立羌塘那块高天厚土所献身的许多先烈。

吴老师这趟去凭吊,找遍了陵寝,也没有发明李泉昌义士的墓碑。他单独肃立在义士陵寝的纪念碑前,默默地掩面而泣,因为难以克制内心的悲伤,居然放声嚎哭起来,足足有半个小时之久……其情其景,确实非常动人。

记得昔时西藏寻根文学的关键作家马原,九十年月也阔别了西藏,他曾在某大学举行的一次文学讲座上,谈到西藏时,一样掩面而泣,并曾屡次在差别的文学场所吐露出“离开西藏以后,再也写不出小说了”的心态。看了吴老师的这部影碟,我才终归明白他“很少动笔,主如果感觉写欠好,也写不了了”这段话的真正寄义。

羌塘的“文学沙龙”,尽管曾经成了悠悠旧事,西藏的寻根文学尽管短寿而短命了,可是,西藏文学之“弦”并没有断,在贸易海潮漫山遍野而来的今日,尽管西藏极地也没法保持其“一尘不染”的“圣地”之纯真,苏醒的文学创作者们,仍在坚决不拔地踽踽而行,保持留有肯定间隔的生计和写作,保持关于西藏最绮丽和澎湃的文学之梦!在沉寂的感悟和深切的探听中,仍将继承寻找着将来本身应有的方位。

注:图片来自收集。

《皖人年龄》

一个清静、地道的文学公家号,一个高雅、兼容的文学公家号,一个寻求高端、回绝平凡的文学公家号,一个文学至上、离开功利的文学公家号。

目设置

以散文为主,以编发作家专号为主

【相逢各位】相逢各位,开心读写。【微观巨匠】微观巨匠,小中见大。【大皖作家】大皖作家,大腕笔力。【皖地之履】皖地之履,行知安徽。【散文高地】散文高地,艺高一筹。【这个散文】这个散文,非同一般。【千字文】千字文,真笔墨。【大散文】大散文,大情怀。【人物安徽】人物安徽,安徽人物。【皖人小趣】皖人小趣,妙语皖人。【文学皖风】文学皖风,风润江淮。【教诲文荟】教诲文荟,群英荟萃。【民间文艺】民间文艺,乡风民情。(以上栏目,仅供参考。好稿,均在接待之列。编者在不伤害原文条件下,可恰当点窜;如差别意,敬请来稿时注明。稿件较多,赐稿者请稍候,包涵!

接待惠赐佳作!

友谊推送,暂无稿酬。

恭敬劳动,恭敬原创。接待微信转发。

接待报刊选载!若刊,请与编者或作者联络。

linkad

联系电话:无 联系邮箱:1390477380@qq.com 客服QQ:1390477380

尊龙d88app官方下载 -尊龙d88现金o来就送38